Nosotras parimos, nosotras decidimos. Concentración por el aborto libre

Posted in nosotras decidimos. Concentración por el aborto libre on juny 30, 2009 by enveualta

Desde hace unos meses el día 25 de cada mes los antiavortistas o como ellxs se llaman “provida”, y las personas que luchamos porque el aborto sea libre, despenalizado y gratuïto, tenemos una cita en el mismo lugar y a la misma hora. Tan solo nos separa una calle y cada vez más presencia policial. El pasado jueves los colectivos feministas convocaron a la gente una hora antes y nos situamos frente a la Clínica en la que se realizan abortos en la calle Viladomat de Barcelona. Ese era el lado de la calle donde siempre habían estado los antiavortistas y cuando llegaron un rato más tarde se sorprendieron al no encontrar a lxs suyxs.

Son concentraciones en las que se da un enfrentamiento pero casi nunca va mas allá de lo verbal, el cordón de seguridad de los mossos d’esquadra ni siquiera se intenta transgredir y la gente que pasa por la calle mira sorprendida a ambos lados y algunxs se animan a aplaudir o dar ánimos a uno o el otro lado. Infortunadamente la mayoría de saludos solidarios son hacía el grupo que esta tras la pancarta de “Avortament lliure i gratuït. Dret al propi cos”. En el lado de los católicos realizan misas y rezos y llevan a niños que portan pancartas y que parecen los mas convencidos de todos, lo cual resulta un poco insultante y adoctrinante pues en ocasiones son niños muy pequeños. Se pueden leer pancartas que rozan el ridículo como “Superman salvó a su chica, tu puedes salvar muchas mas!” o “els nazis també deien que els jueus no eren persones” como la principal que decía “la teva mare no va abortar”.

Tras mas de una hora de intercambio de consignas, quema de imagenes del Papa, cacerloada, y algún tomatazo, que por lo menos no permitieron que este tipo de actos se realicen sin respuesta, ambas concentraciones se desconvocaron sin incidentes. Es irónico que aquellxs que rezan a una de las religiones mas sangrientas hablen de vida, o de respeto cuando ni siquiera permiten a las mujeres decidir sobre su propio cuerpo. Una de las consignas mas coreadas el jueves pasado fue “Nosotras parimos, nosotras decidimos” un grito que recuerda que esta lucha no empezó ayer y que va mas allá del aborto.

Col·lectiu Autònom de Contrainformació APOPTOSIS

general

 laaceradeenfrente lacalledeenfrente

 Entre los comunicados y textos que se repartieron nos apetecía compartir el siguiente titulado “Recuperem el control de les nostres vides. Generalitzem la revolta contra la moral i els seus negocis”. En la red también hemos encontrado una crónica y vídeo de los católicos antiavortistas para quien quiera “contrastar” informaciones.
http://www.outono.net/elentir/?p=10764

RECUPEREMOS EL CONTROL DE NUESTRAS VIDAS

Generalizamos la revuelta contra la “moral” y sus negocios

Desde que el actual gobierno planteó una posible reforma de la ley sobre aborto que ampliaría las condiciones, se empezó a hacer público y mediático el debate y el enfrentamiento de ambas posturas. De una parte, la que promueve la iglesia católica y los grupos más conservadores, que criminalizan las mujeres abortistas, considerándolas homicidas de una vida que se deben resignar a llevar al mundo, a la vez que niegan el placer de la sexualidad; y por la otra, entre los grupos más “progresistas”, de “izquierdas”, feministas, “antisistemas” y anarquistas, que mayoritariamente, priorizan la libertad de decidir de las mujeres sobre un asunto del que nos habremos de responsabilizar al largo (o casi), de nuestras vidas tanto por lo que supone el coste económico como el psicoemocional invertido.

Algunos hombres afirman rotundamente que la decisión de interrupción de la embrazo debe ser compartida, puesto que es el conjunto de la pareja la que se responsabiliza de la/del niñx una vez a nacido, pero nosotrxs os preguntamos: el cambio físico y psicológico que nos afecta durante y después de los nueve meses de gestación, ¿también los sufrís vosotros en carne propia? ¿También vosotros habéis experimentado el peligro de muerte o a lesiones por haber inducido el aborto a escondidas en condiciones horribles? No comparéis…

Durante estos últimos meses hemos visto como lxs antiabortistxs han salido a la calle y se han gastado un dineral en campañas como la del “Lince”, con la finalidad de difundir sentimiento de culpabilidad entre lxs que están a favor… ¿todavía no entienden que las mujeres no practicamos el aborto por gusto, sino como último recurso desesperado? Porque si fuéramos todxs más conscientes sobre nuestros cuerpos y nuestra sexualidad quizás evitaríamos acudir a las clínicas o practicar métodos naturales, pero con la formación escolar que recibimos la situación es nefasta y no hay demasiadas salidas posibles.

Ahora, no nos sorprende nada escuchar que en Sevilla, por ejemplo, el director del instituto público Nervión, haya obligado a asistir a Todxsus alumnxs de 1er de Bachillerato (incluso aquellxs que no estaban inscritxs a religión) a una charla en contra del aborto. Interponiendo estudiantes, profesores y AMPA, una denuncia por manipulación. Si en centros teóricamente laicos, ya ocurre esto, el lavado de cerebro, sin mencionar los abusos, que practican en las aulas católicas, es innabarcable. ¿Pero hemos de esperar que salgan a la luz casos como estos para reaccionar a la defensiva?

¿Tan adormecidas estamos el resto del año que solo actuamos cuando ellxs empiezan a movilitzar-se?

 Vemos como descaradamente intentan presionar la opinión pública y criminalizar a las mujeres que han abortado, llenándonos la cabeza con imágenes de fetos muertos y de discursos a favor de la vida,¿pero de qué vida nos hablan ellos? ¿De una vacía a la que nos obligan a parir y soportar la carga de un/a hijx desatendidx que no hemos escogido? A quien beneficia penalizar la sexualidad y los cuerpos de las personas? ¿Quienes nos protege a nosotrxs de las Leyes y del control social en manos de la Iglesia?

¿Tanto os molesta que nuestras relaciones sean diferentes a las vuestras? ¿Por qué os joden tanto las personas que transgreden vuestros tópicos? No seréis vosotrxs lxs que estáis confundidxs? ¿Cómo pueden hablar de “derecho/protección” a la vida lxs que se han proclamado practicadores de la pedofília abiertamente?

¿Cómo nos pueden hablar de moralidad lxs que tienen inversiones en negocios de bebidas alcohólicas (Florida Ice Farm), farmacéuticas que experimentan con animales y niñxs de África, y que nos venden estimulantes para la erección a sabiendas de todo lo que comporta para la salud (Pfizer)? Están haciendo un macronegocio a expensas del dinero que el Estado y lxs fieles aportan periódicamente con sus sociedades (Grupo Sama, Umasges, Bi Grande Premiere, Vayomer), en bancos (Barclays, La Caixa, Banco Sabadell), compañías como Endesa), Telefónica, Iberdrola, Gas Natural, Repsol YPF, que  arrasan con pueblos y tierras más vulnerables,¿y todavía nos pueden dar lecciones a seguir? ¿Cómo pueden llegar a ser tan contradictorixs entre lo que proclaman y sus sucios negocios? Es paradójico que lxs defensores de la moral cristiana se olviden de las matanzas, los abusos, el manejo de capital que ellos practican diariamente.

Si todo lo que proclama y causa la Iglesia es “vida”, nosotrxs estamos en el otro lado, en el de la No vida. Porque pensamos que esta “vida” no es nada más que hipocresía disfrazada de intereses para el Control y la Dominación que sólo buscan mantenernos Alienadxs para continuar poseyendo el Poder de unas vidas que se nos escapan por las obligaciones que aceptamos por miedo cuando no nos rebelamos: el Trabajo Asalariado, los Estudios Académicos, las Relaciones Afectivo-Sexuales Heteronormativas, la Religión, la Familia tradicional, las Normas que nos impone por coerción todo Estado mediante multas, juicios o condenas…

 Ante este mundo que sólo se preocupa de nosotrxs cuando nos ve como Mercancía, nosotras proponemos romper con esta vida de mierda que nos imponen, escapar de sus zarpas por recuperar nuestra Libertad. Todo Sistema tiene sus puntos débiles atacables. No pararemos hasta conseguir ser todxs Libres y Salvajes.

Por la destrucción de cualquier sistema de Explotación y Dominación, tome forma de Estado, Iglesia, Prisión, Jaula, Escuela, Patricarcado, Civilización, Género, Psiquiátrico, Tecnología o Trabajo.

 Locas por la Anarquía

Barcelona, 25 de junio de 2009

Davant l’Integrisme Catòlic, les Dones diem PROU (convocatòria)

Posted in Convocatòries on juny 23, 2009 by enveualta

DAVANT L’INTEGRISME CATÒLIC, LES DONES DIEM PROU!

Ara més que mai, Avortament lliure i gratuït!!


Des de fa 6 mesos, cada dia 25, grups d’integristes catòlics com Hazte Oír i el Foro de la Familia de Catalunya es concentren a molts territoris de l’Estat espanyol davant de clíniques on es practiquen avortamentents, en contra de la lliure elecció de les dones en relació a la maternitat. Barcelona no n’és una excepció.

Entre les reivindicacions d’aquests grups, cau de feixistes ultracatòlics, hi ha la negació del dret de les dones a decidir si volem avortar, la demonització de qualsevol tipus d’anticonceptiu, de les lesbianes i els homosexuals, així com la defensa de la familia tradicional-nuclear, o la unitat d’Espanya.

Per tal de denunciar i respondre a aquestes manifestacions feixistes a la ciutat, des de diversos col•lectius feministes, així com de defensa de la llibertat sexual, s’ha respost a aquesta ofensiva ultra, convocant una contra-concentració, amb l’objectiu d’exigir l’avortament lliure i gratuït, la retirada de la campanya del linx promoguda per l’Església i la fi de les manifestacions integristes, misògines, lesbòfobes i reaccionàries dels grups ultracatòlics.

Aquest 25 de Juny la història es torna a repetir. Per últim cop (de moment), aquests grups ultracatòlics tornen a convocar, arreu de l’Estat espanyol. A Barcelona, com sempre, ho faran bloquejant la porta del centre mèdic Aragón, al carrer Viladomat, 158.

Des dels col•lectius feministes, del moviment GLTB, el moviment ateu i per l’apostasia, considerem aquestes manifestacions una provocació, que un cop més no estem disposades a deixar passar.

És per això que us convidem i animem a participar de la manifestació-cassolada-botzinada que es realitzarà el proper 25 de juny, a les 19h. a la cruïlla d’Avd. de Roma amb Viladomat, per anar cap al centre mèdic Aragó.

Extret de Mambo

Cuando la basura se confiesa, se hunde y se descubre

Posted in Notícies aparegudes a altres mitjans on juny 11, 2009 by enveualta

cañizares

Cañizares con sidera peor el aborto que los abusos a menores en Irlanda por parte de la Iglesia

El cardenal afirma que las agresiones a menores por parte de la Iglesia en Irlanda afectaron “a unos cuantos colegios” mientras que el aborto ha supuesto la muerte de “más de 40 millones de seres humanos”

¿Qué clase de psicópata puede justificarse comparando el aborto con la violencia sexual hacia niñas/os y mujeres? ¿Se trata de moralidad cristiana o tal vez de un nuevo argumento vinculado a  su cansino discurso pro-vida? ¿Qué clase de vida defienden, una a la que pueden al cabo de unos pocos años violar?

Es curioso que ahora defiendan que la violación no conste como delito penal, ¿quizás es que ya no creen en las leyes, o bien, defienden a los/as bebés que las abortistas no tienen porque desean contar con más crías/os  con los que poder abusar?

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La iglesia pide que se acuse a la Generalitat por los abusos a niñas de un cura

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Carta de una víctima sexual a su agresor


Barcelona. (EUROPA PRESS).- El cardenal prefecto de la Congregación por el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Antonio Cañizares, consideró que “no es comparable” el caso de los abusos a menores en escuelas católicas irlandesas entre los años 50 y 80 con el aborto, porque el primero afecta a “unos cuantos colegios” y el segundo supone que “más de 40 millones de seres humanos se han destruido legalmente”.

Sobre lo sucedido en Irlanda, dijo que estas conductas son “totalmente condenables” y hay que pedir perdón. En una entrevista a TV3, Cañizares señaló ayer que la reforma de la ley del aborto del Gobierno central tiene como punto de referencia el desconocimiento de la verdad del hombre y de los derechos humanos.

En su opinión, cuando un gobierno pretende legislar con un proyecto como este, está “debilitando los cimientos de una misma sociedad”. Remarcó que el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero pretende llevar a cabo un cambio social y cultural muy grande, “hacer una sociedad y una cultura totalmente nuevas”.

En cuanto a las polémicas declaraciones del Papa sobre el uso del preservativo en África para combatir el Sida, compartió las tesis de Benedicto XVI porque, dijo, los preservativos no son la solución a la enfermedad, y consideró que hace falta más educación sobre la sexualidad, el matrimonio y la familia.

La ministra de Sanidad y Política Social, Trinidad Jiménez considera “muy grave” e “irresponsable” relacionar los abusos sexuales a menores con el aborto, como ha hecho el cardenal Antonio Cañizares.

Para la ministra de Sanidad, las declaraciones del cardenal “son absolutamente inadecuadas e inoportunas, porque estamos hablando de asuntos completamente diferentes y es muy grave que se compare una cosa con la otra”.

“Los abusos sexuales normalmente se cometen en menores, se cometen contra su voluntad, afectan a una manera terrible a su vida, comparar una situación con otra es irresponsable y completamente inadecuado, sobre todo en una persona que ocupa una posición como la del arzobispo”, ha asegurado Jiménez, tras asistir al I Premio Intregra de BBVA.

La Iglesia Católica de Irlanda, “avergonzada” por los abusos a cientos de menores en sus asilos

Posted in Notícies aparegudes a altres mitjans on juny 5, 2009 by enveualta

20/05/2009

El cardenal Sean Brady pide disculpas tras conocerse que unos 2.500 menores fueron maltratados durante décadas por curas y monjas

fuego al abusador

Londres/Dublín. (EFE).- Miles de menores fueron objeto de abusos sexuales y torturas físicas y psíquicas en instituciones estatales regentadas por religiosos de Irlanda durante casi 70 años, reveló un informe elaborado por una comisión gubernamental.

El primado de la Iglesia Católica irlandesa, el cardenal Sean Brady, ha pedido disculpas y dijo sentirse “avergonzado”. El informe, dijo el primado, “documenta un catálogo vergonzoso de crueldad, abandono, de abusos físicos, sexuales y emocionales”.”El informe arroja luz sobre un periodo oscuro del pasado. La publicación de este extenso documento y análisis es un paso bienvenido e importante para establecer la verdad, para dar justicia a las víctimas y para asegurar que semejante abuso no vuelve suceder”, subrayó Brady.

El cardenal reconoció el “gran daño y sufrimiento” que se ha causado a “algunos de los menores más vulnerables de nuestra sociedad”, al tiempo que confió que estas revelaciones “ayuden a curar el dolor de las víctimas”. “La Iglesia Católica -aseguró- continúa decidida a hacer todo lo que sea necesario para convertir a la Iglesia en un lugar seguro, alegre y proveedor de vida para los niños”. “Lo siento profundamente y estoy avergonzado de que menores hayan sufrido de maneras tan horribles en estas instituciones”, añadió Brady.

Los abusos, una situación que el documento califica de “endémica” en este país, provocó que varias generaciones de niños y niñas entregados al cuidado del Estado viviesen “a diario el terror” de los castigos corporales.

La Comisión sobre Abusos a Menores fue establecida en 2000 para aclarar numerosas denuncias de abusos sexuales ocurridos desde 1940 hasta mediados de la pasada década de los 80 en escuelas públicas, orfanatos, centros para enfermos mentales y en otras instituciones estatales, que, en su mayoría, estaban administradas por sacerdotes y monjas de la Iglesia católica irlandesa.

No obstante, la investigación documentó casos que se remontan hasta 1914 y otros, más cercanos, denunciados en 2000. El informe, de unas 2.500 páginas, es un catálogo de “abusos sexuales crónicos” y de maltratos físicos y emocionales infligidos “sobre miles de menores desfavorecidos, abandonados y olvidados” tanto por religiosos como por personal laico.

El texto también lanza duras críticas contra la jerarquía católica irlandesa, a la que acusa de pasividad ante los abusos cometidos por individuos reincidentes. Entre las órdenes religiosas investigadas figuran las Hermanas de la Misericordia -a cargo del mayor número de instituciones para menores-, los Hermanos Cristianos -el principal gestor de instituciones para chicos de entre 10 y 16 años de edad- y las Hermanas de Nuestra Señora de la Caridad y Refugio.

Estas últimas administraban las infames ‘Lavanderías de la Magdalena’, popularizadas por la película ‘Las hermanas de la Magdalena’ (2002), donde se recluía a jóvenes de supuesta vida disoluta bajo un régimen de esclavitud y continuas humillaciones.

Para la Comisión, las congregaciones religiosas no tuvieron en cuenta las consecuencias que tendrían sus acciones sobre el desarrollo de los menores. Al contrario, el informe denuncia que la principal preocupación de las órdenes era “la mala publicidad y los potenciales escándalos” que se generarían si se llegaba a conocer el verdadero alcance de los abusos.

El presidente de la Comisión, el magistrado Sean Ryan, aseguró que las autoridades eclesiásticas abordaban las denuncias de abusos sexuales trasladando a los agresores a otro lugar, donde, “en muchos casos”, volvían a delinquir. “El bienestar general de los niños no se tomaba en consideración”, recalca el documento.

Durante la presentación hoy del informe, celebrada en un céntrico hotel de Dublín, se registraron tensas escenas entre miembros de la Comisión y víctimas de los abusos, a los que no se permitió entrar en la sala. El grupo de apoyo a las víctimas ‘One in Four’ (Uno de cada cuatro), consideró que “la jornada de hoy es un día de vergüenza para Irlanda”.

Los perjudicados lamentan también que, como resultado de la investigación, que le ha costado al Estado más de 70 millones de euros, ningún supuesto pederasta será llevado ante la Justicia. El informe sólo nombra a los individuos que ya han sido condenados por cometer abusos sexuales, a pesar de que la Comisión descubrió “casos específicos” en 216 instituciones.

“El abuso sexuales de chicos era endémico en las escuelas, mientras que en las de chicas, las menores eran objeto de actitudes depredadoras por parte de trabajadores varones, visitantes o cuando salían al exterior para realizar alguna tarea”, indicó el texto.

Según la Comisión, los maltratos no se denunciaban normalmente, pero en una ocasión en que el Ministerio de Educación fue alertado al respecto, sus responsables actuaron en connivencia con los religiosos para mantener la cultura del silencio imperante. Por lo general, abundó la investigación, la autoridades educativas irlandesas optaban por ignorar las acusaciones de abusos sexuales y nunca presentaron estas quejas ante la Garda (la policía irlandesa).

“Como mucho, los abusadores era trasladados, pero nada se hacía para tratar el daño infligido sobre el menor. En el peor de los casos, se culpaba al niño y se consideraba que estaba corrompido por la actividad sexual y era castigado con severidad”.

Y si las condiciones de habitabilidad eran “frías, húmedas y básicas”, los castigos corporales eran “perversos, severos, arbitrarios e impredecibles” en las instituciones donde los menores “vivían con el terror diario de no saber por dónde iba a llegar la siguiente paliza“, concluye el informe.

En las próximas semanas se dará a conocer el contenido de otra investigación de esta Comisión sobre abusos sexuales ocurridos entre 1975 y 2004 en varias parroquias de la capital irlandesa, un informe que el arzobispo de la diócesis de Dublín, Diarmud Martin, ya ha calificado de “horroroso”.

http://www.lavanguardia.es/sucesos/noticias/20090520/53707211070/la-iglesia-catolica-de-irlanda-avergonzada-por-los-abusos-a-cientos-de-menores-en-sus-asilos-magdale.html

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Posted in Diari en Veu Alta on maig 23, 2009 by enveualta

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en veu alta

Editorial

Posted in Editorial on maig 17, 2009 by enveualta

La publicació que tens a les mans és fruit d’aquells pensaments que no se senten còmodes ni amb les polítiques estatals ni amb la majoria de discursos que no consideren la crítica en la seva totalitat, sinó parcialment, i que acaben delegant en lleis més àmplies a allò que s’oposen. Són part del debat que cada dia ens sorgeix i que ja no podem silenciar, que sentim la necessitat d’exterioritzar, tot cercant reaccions al nostre voltant.

En el cas de l’avortament la qüestió es presenta ben clara. Ara està en una situació d’il·legalitat exceptuant els tres supòsits de despenalització que contempla l’Estat, els quals es poden resumir en evitar un perill greu a l’embarassada; sent conseqüència d’una violació o en cas de potencials malformacions al fetus. Rere les campanyes legalistes impulsades darrerament, l’Estat ha llançat una contraproposta de modificació de llei. I les campanyes callen. Però i la realitat? Prometen que les dones puguin avortar en un període de temps d’embaràs més alt. Però gairebé el 100 % de dones que avorten ho fa en els primers mesos, per tant, aquesta llei no modifica gairebé res. Prometen que dels 16 als 18 anys es pugui avortar sense signatura dels pares i pretenen comprometre a metges de la sanitat pública a que practiquin aquesta intervenció. És que no estaven ja avortant les joves entre 16 i 18 anys en molts casos sense que ho sabessin els pares? I els metges, és clar que no és la seva ètica, sinó la seva economia que els priva d’interrompre embarassos en centres públics, ja que si ho fan després als privats se’ls paga molt més. Modifiquen la llei per perpetuar-nos en una situació de submissió, a la seva medicina i els seus interessos. I les campanyes pro avortament tant contentes. Encara els haurem d’agrair que gràcies a les signatures que han recollit durant mesos la llei s’hagi modificat per fer que la situació al carrer es tanqui dins l’immobilisme absolut durant ves a saber quants anys més.

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Però l’avortament no és més que una acció que se situa a la punta de l’iceberg d’un entramat de lobbys socials i econòmics. On un dels papers principals el juga l’educació sexual que tenim: heterocentrada, penetrativa i orgàsmica. On sembla que ningú qüestioni els mecanismes d’obtenir plaer a la seva vida, ja ens vénen prefabricats i només ens cal aplicar-los a les nostres relacions. Com a producte d’aquestes relacions viciades es tendeix a bipolaritzar més els dos gèneres reals i encaixonar-los, amb més força, dins els rols que els pertoquen. Interessa que la dona que hagi d’avortar se senti feble i sigui ridicularitzada. Que les clíniques privades no caiguin en crisi gràcies als 300 euros que es paguen per cada intervenció. I que les dones se sentin segures anant a aquest tipus de clíniques així com  la resta de persones ho fan visitant els Centres d’Atenció Primària i altres institucions mèdiques quan es troben malament. Perquè la medicina és la nova religió, que ens deixa realment despullades davant de conceptes que no entenem i que no ens expliquen..

No cal parlar dels interessos partidistes, que segons a quina banda tinguin pressionaran sobre el tema de l’avortament per tal de guanyar vots. És que les institucions i empreses fortes molts cops tenen vincles estrets amb el sector més cristià i de dretes de la societat (algú ha sentit parlar de tot el que mou l’Opus Dei?).

Volem sembrar debat. Expressar la nostra resistència a la falsa polarització de l’actual controvèrsia (a favor o en contra). Volem engendrar propostes reals en relació amb la nostra capacitat d’autogestió. Segur que ens hem quedat curtes en voler visibilitzar la complexitat que hi ha darrere de tot plegat, la transversalitat de la qüestió de gènere i les interconnexions entre els diferents focus de pressió que hi participen. Perquè en el conflicte hi ha tants factors a tenir en compte que no hi caben dins aquestes pàgines. No obstant això, esperem aportar una espurna al pensament i l’acció de totes.

El perquè de tot plegat…

Posted in El perquè de tot plegat on maig 17, 2009 by enveualta

Què és el que pot impulsar a diferents persones a reunir-se conjuntament per fer una campanya com la que tens a les teves mans?

Primer de tot demostrar que estem fartes de la cultura patriarcal en la qual encara vivim. I per patriarcal entenem els tipus de relacions que en el nostre dia a dia es reprodueixen. Uns tipus de relacions que van encaminades a reproduir uns tipus de rols concrets. Un rols que històricament donen a persones un paper de submissió i als homes un rol de domini, força, imposició, en definitiva, uns tipus de rols que donaven poder als homes sobre la resta de la societat, és a dir, control sobre les dones i la descendència directa (filles i fills), alhora que creava una sèrie de privilegis només aptes pels homes.

A trets generals la societat actual segueix sent així. Encara si neixes home pots gaudir de certs privilegis socials i tens una certa capacitat pràctica de domini sobre les dones, especialment front a les dones educades en els esquemes més estrictes d’aquest esquema que fa als homes superiors a les dones… El patriarcat existeix, el domini d’un gènere-sexe sobre la resta encara continua viu.

Quan una dona és agredida sexual i/o físicament, quan entre homes es creu que les dones serveixen per poc més que per la “regla de les 3 F’s”, és a dir: “freir, fregar y follar”, el patriarcat continua viu, quan encara avui dia la paraula “marica” o “lesbiana” són considerades com insults, quan en un semàfor s’escolta un “mujer tenías que ser”, el patriarcat continua viu, quan un borratxo a la barra d’un bar afirma que “totes les dones són unes putes”, o quan escoltes a una joveneta que creu que el concepte de sexualitat alliberadora és imitar a les actrius porno, el patriarcat continua viu, més viu que mai. Qui no vegi això és unx miop mentalanarcocul

Els i les benpensants afirmaran, de manera optimista, que això està canviant, que ara el govern de ZP renova i amplia els preceptes de la llei sobre l’avortament… Afirmaran que tenim una vicepresidenta del govern dona, que la Carmen Chacón és ministra de Guerra, que existeix paritat política, que existeixen polítiques de “discriminació positiva” i que les feministes, normalment dones madures “curtides” en les “batalles” dels ’70, tenen veu i que aquesta es fa escoltar…

Desgraciadament pensem que el patriarcat és quelcom més que “una guerra de sexes”. Pensem que el patriarcat és un criteri creat per reproduir relacions de domini entre persones i de control sobre el medi, en definitiva, tota una xarxa de relacions jeràrquiques basades en l’explotació. Els Estats, els sistemes econòmics mercantilitzats, l’antropocentrisme, els sistemes de domini cultural (religions, mass media…) i d’altres tipus de relacions explotadores estan entrelligades, són reproduccions fractals de la mateixa essència: A domina a B. B és explotada per A.

Que existeixi paritat als governs o que existeixin dones en llocs de responsabilitat no significa que el patriarcat estigui en vies d’extinció, significa que el Sistema es perfecciona cedint aparentment per poder continuar existint. Que existeixi dones amb alts càrrecs a empreses, com Ana Botín al Banesto o les germanes Koplowitz a FCC, no és pas un símptoma de l’alliberament de les dones, és reflex, tot plegat, de la molt bona salut del patriarcat… I bona salut perquè aconsegueix que dones, històricament sotmeses, ara puguin també ser explotadores, però per això han de pagar un peatge: han de ser “homes”.

De què serveix una dona ministra si això és un home, de què serveix una dona policia si això també és un home, de què serveixen les legislacions estatals si l’Estat és, en el fons, un home. De què serveix la discriminació positiva si el mercat laboral és, també, un home…

La construcció social del què és un home no és pas altra cosa que el rol i la pràctica encaminades al domini. Com anarquistes pensem que, independentment del nostre rol cultural, hem d’eliminar totes les formes d’explotació per crear, aquí i ara, relacions horitzontals i autogestionàries. I en aquest sentit la destrucció del patriarcat significa la destrucció del homes, en el sentit de la destrucció de tot tipus d’explotació.

Aquesta campanya surt d’aquest ambient: de dones, homes, gays, lesbianes i queers que rebutgen els rols de domini i submissió, que no volen ser res del que el Sistema els hi pot oferir. No volen ser “HOMES” perquè no volen ser explotadors, però tampoc volen ser “DONES”, perquè no volen ser explotades. Volen ser nous subjectes lliures i independents, si són homes ho seran però sota altres preceptes, al igual que si són dones, gays o lesbianes… Uns preceptes encaminats a la autogestió de les nostres vides, la no delegació i l’extermini de tota situació d’explotació.

Una vegada presentats alguns arguments del per què de tot plegat, persones benpensants dels “moviments socials” es preguntaran: “Molt bé el que dieu, però no s’estan fent ara campanyes en contra del patriarcat? Per què no us sumeu a campanyes com la que s’està fent en contra de l’avortament?”. Potser tenen raó, però com hem dit abans, el patriarcat és quelcom més que “una guerra de sexes”, és també l’Estat, el Capital, l’explotació animal i del planeta, és, en definitiva molt més que una agressió sexista, és una part d’un tot que, com anarquistes, combatim.

Pensem que les lluites des d’àmbits parcials són útils i necessàries, i tant que sí, i pensem que darrera d’una campanya que reclama “el dret a un avortament lliure i gratuït” s’amaguen moltes bones intencions, però pensem també que el camí al fracàs està també ple de bones intencions… Si l’Estat és part del problema, trobem insuficient reclamar drets. No oblidem que un dret, al igual que els deures i les lleis, són els instruments que legitimen el Poder de l’Estat. Si bé és cert que una hipotètica llei que garantís l’avortament de forma lliura i gratuïta, aparentment, seria una victòria, a la pràctica consumiria un gran esforça i una forta capacitat de transformació social en l’enfortiment de les mateixes estructures que ens oprimeixen i ens dominen, integrant, tal i com va passar a dècades passades lluites socials fetes amb tota la bona intenció del món. Ara a ple 2009 continuar amb una campanya que copia literalment els vells esquemes fracassats no pot portar res de bo, normalment les segones parts no solen ser bones.

Si l’Estat reforma o no, no és el nostre problema, ja que quan vol recuperar una lluita social el que sol fer es legislar per fer veure que escolta a la “societat civil”. Per tant, una campanya que ja d’inici busqui el reformisme estatal, no pot esperar res més que reformisme estatal. Ara bé, una campanya que sigui més contundent, que no s’imposi límits i que busqui la solidaritat més enllà d’un ambient de lluita concret, de ben segur que si adquireix força als carrers pot provocar un reformisme estatal (per intentar integrar-la), però al no quedar-se limitada en aquest reformisme pot obrir escletxes que facin del tot inútil aquests intents d’integració. Anar més enllà significa assenyalar tot el que està podrit darrera l’avortament, assenyalar al mateix patriarcat i connectar aquest àmbit concret amb altres àmbits més amplis. Significar també, aquí i ara, començar a actuar, a començar a recuperar el control de les nostres vides: en les nostres relacions quotidianes, als carrer, als centres d’explotació laboral, als centres domesticadors educatius…

Darrera de l’avortament i les campanyes en “contra” i a “favor” hi ha l’evidència de la nostra total i absoluta manca de control sobre les nostres vides, hi ha, en síntesi, una part d’un tot que no ens beneficia gens ni mica. Per això comencem aquesta campanya, per estendre els nostres desitjos de revolta més enllà d’un estricte àmbit, per obrir escletxes i trencar els murs de l’aïllament, per deixar de somniar despertes i començar a fer viure els nostres malsons als responsables de tot plegat, ja sabeu qui són…